吉 宅 祥 和

“风”是流动着的空气, “水”是大地的血脉,万物生长的依靠。完美家居不仅意味着没有空气污染，我们推崇一种居家的理想境界。

有风，有水的地方就有生命和生气，万物就能生长，人群就能生活，“风”是衡量风水优劣的一个重要参数。藏风聚气，柔和的轻风徐徐吹来，缭绕有情，这才符合我们居家的风水之道。风水是东方人居环境审美的艺术，衣、食、住、行是人的本能需要。而我们在解决“住”的问题上，几千年来自有一整套理念、原则、方法与传统，它就是“风水”。

风水择其吉而避其凶，营造我们居家环境的灵气。前有小河，后有山坡，通常被认为是最理想的居家环境。因为后有山坡当靠山，可以藏风聚气，地形也是“前低后高”，稳如泰山；前有明堂宽广，视野开阔，小河弯弯，恰似有情水。曲则有情，不疾不徐。九曲玉带环抱，给人吉利之感。风水上称之为堂前聚水，也就是明堂前有水则有福。风水集中反映了东方人居在时间关系之下的空间认知度。被我们誉之为“环境科学”，掺透到风俗习尚与民俗之中。符合风水格局之屋，即为吉宅也！

住宅坐北朝南是传统风水理论的建筑原则之一。古人认为：北为阴，南为阳，风水好的地方就应该阴阳调和。风水好的吉祥地总是生机勃勃、欣欣向荣。风水坏的地方总是暗伏危机、一片荒凉、充满恐怖。“堪”是天道、高处;“舆”是地道、低处。“堪舆”是研究天道、地道之间的绝妙学问，是地形高下之间的风水之学。风水是以儒家为主，释、道结合的建筑居家文化，儒、道、释三者组成了我们中国的建筑居家文化生态系统。儒家文化以“仁”为核心，天、地、人之间是通过“气场”来感应“仁”的联系，追求“仁”的和谐。“万物有灵”，风水作为人与环境关系的建筑、装饰文化，对居住者的健康和运势都有着极大的影响。

现代人生存之梦在哪里？何从安居？何以乐业？成就和谐的人居环境之梦。人的生命不息，在于有“气”，“三寸气在千般用，一旦无时万事休”。吉祥之地本身应该干燥但附近应该有水，应该面向有阳光的南方以免受寒风的侵袭。住宅风水的好坏是以宅心作为坐标原点来定方位以确定吉凶的。何谓宅心，就是住宅的中心，象征太极。“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶”，太极是世界万物的本原，是吉凶祸福的根基。住宅的中心是“皇极”位，即“穴眼”，是住宅生气的凝结点，也是住宅旺气的核心地带，是全宅的灵魂所在和尊贵的地方。

风水的起源是从黄土高源连绵起伏的山区，由窑洞居住者为寻找理想的洞穴而发展起来的。风水的原则不是迷信。是中国人为寻找理想的居住地点对环境条件的科学认识。优先选择朝南、向阳的方向和背靠一地以避风，是风水原则具有科学性的例证之一，人生天地之间，一时一刻也不能脱离周围的生活环境。人和环境总是从不间断地进行物质、能量、意识、感情等多方面的磁场交流。

居家的理念应注重温馨与风水格局的和谐。比如：开门见红。即一开门就见到红色的墙壁或装饰品，入室开眼则喜气升腾之感，让人感觉温暖，心情舒畅。开门见画，若开门就能见到雅致的图画，既能体现主人的涵养又可以缓和进门后的仓茫感。又如开门见绿，即一开门就见到绿色植物，一股生趣盎然之气养眼明目。

现代人的居家追求生活品质，布置居室更是一丝不苟，尤其是对壁挂和画的选择方面，如果能在选购挂画时参照传统风水学的观点，就可以变不利因素为有利因素。比如房子的格局不甚满意，也可用色彩来加以解之。五行说宇宙理论：“火”代表南方；“水”代表北方；“木”代表东方；“金”代表西方；“土”代表中心。风水学上，我们最为讲究：以门的前方有明堂为吉，如果前方绿菌、平地、水池、停车场等，以开中门为首选。如前方无明堂，则以开左方门较佳，因为左方为青龙位，青龙为吉。